نتائج البحث
أدخل عبارة للبحث.
13 | التعليق على مقاصد سور المفصل
استعراض موجز لمقاصد قصار سور المفصل (من "الضحى" إلى "التكاثر")موضحاً عناية الله بالنبي، وفضل القران، وموازين الأعمال وحقيقة النعيم.
11 | التعليق على مقاصد سور المفصل
شرحاً موجزاً لمقاصد سور المفصل من "النازعات" إلى "الانشقاق"، مع التركيز على التذكير بأهوال يوم القيامة، وعظمة القران، وعاقبة المؤمنين والكافرين.
10 | التعليق على مقاصد سور المفصل
بيان مقاصد سور (القيامة، الإنسان، المرسلات، والنبا)، بالتركيز على إثبات البعث والقدرة على إعادة الخلق، وعرض أحوال الإنسان ومشاهد اليوم الآخر وجزاء الأبرار والمكذبين.
07 | التعليق على مقاصد سور المفصل
بيان مقاصد وأداب ثلاث سور من المفصل (التحريم، الملك، والقلم)، مع التركيز على أداب البيوت وإظهار قدرة الله وعظمته، وتزكية النبي صلى الله عليه وسلم والتحذير من البخل وكتمان الحق.
08 | التعليق على مقاصد سور المفصل
بيان مقاصد سور (الحاقة، المعارج، ونوح)، بالتركيز على إثبات يوم القيامة وأهواله، واستعراض أساليب الدعوة إلى الله والتحذير من الغلو في الصالحين.
06 | التعليق على مقاصد سور المفصل
مقاصد سور المنافقون والتغابن والطلاق، مبينة صفات المنافقين وتحذير المؤمنين من التغابن يوم القيامة وأحكام الأسرة والمفارقة.
05 | التعليق على مقاصد سور المفصل
مقاصد سور الممتحنة والصف والجمعة، مع التركيز على أحكام الولاء والبراء، وأهمية اجتماع المسلمين، ومكانة يوم الجمعة وأحكامه.
04 | التعليق على مقاصد سور المفصل
مقاصد سورتي المجادلة والحشر، مبينة أحكام الظهار وآداب المجلس والولاء والبراء، إضافة إلى غزاة بني النضير وأسماء الله الحسنى.
12 | التعليق على مقاصد سور المفصل
عرضاً موجزاً لمقاصد السور القصيرة (من "البروج" إلى "الليل")مستعرضةً قضايا الابتلاء، ودلائل القدرة والبعث، وإصلاح المجتمعات، وتزكية النفوس.
03 | التعليق على مقاصد سور المفصل
مقاصد سورتي الواقعة والحديد وأقسام الناس يوم القيامة مع بيان حقيقة الدنيا وضرورة اقتران الحق بالقوة.
02 | التعليق على مقاصد سور المفصل
تفسير ومقاصد سور (النجم، القمر، الرحمن)، مع بيان معاني غريب كلماتها، واستعراض أدلة صدق النبوة ومصير المصدقين والمكذبين.
01 | التعليق على مقاصد سور المفصل
مقدمةً للتعريف بسور المفصَّل وأقسامها وميزتها، مع توضيح ومراجعة مقاصد ومحاور سورتي "الذاريات" و"الطور" والغريب من ألفاظهما.